Откровение 3:14
В стихе Откровение 3:14 записаны слова Иэшуа Помазанника, передающие важную истину, поэтому точный перевод данного пассажа очень важен. Переводчики-тринитарии, находясь под влиянием небиблейских учений, выдвигают нелогичные и противоречивые переводы данного стиха, интерпретируя его вразрез тому, чему учил Иэшуа Помазанник — сын Бога, и контексту всей Библии. В статье указывается на противоречивость интерпретации данного стиха переводчиками-тринитариями и даётся верный перевод стиха.
Стих Откровение 3:14 на греческом языке:
Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ ἐκκλησίας γράψον· Τάδε λέγει ὁ ἀμήν, ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός, ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ θεοῦ·
перевод:
И вестнику в Лаодикии собранию напиши: «Это говорит надёжный Свидетель, верный и истинный, кто начало создания Бога» (Откровение 3:14, перевод Вечная жизнь).
нас интересует последняя фраза: ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ θεοῦ
Иэшуа Помазанник — сын Бога сказал о себе, что он начало создания Бога, то есть создан своим Отцом самым первым. Слово ἀρχὴ — «архэ» — «начало» в данном случае означает начало во времени. Существительное ἀρχὴ — «архэ» является производным от глагола ἄρχομαι — «архомай», со значением: «начинать». Синтаксис последней фразы показывает, что Иэшуа Помазанник является первым созданием. Отец Иэшуа Помазанника — Творец, Он создал Своего сына, и поэтому Иэшуа Помазанник учил, что он является сыном Бога. Термин «сын» означает того, кто появился на свет благодаря отцу. Иэшуа Помазанник говорил, что его Отец дал ему жизнь:
Ведь как Отец имеет жизнь в Себе Самом, так и сыну дал жизнь иметь в себе самом (Иоанна 5:26).
Как послал меня Отец живой, как и я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест меня, тот также будет жить благодаря мне (Иоанна 6:57).
В переводе, в котором передаётся мысль, что Иэшуа Помазанник не является первым созданием Божьим, теряется важное библейское учение, что Иэшуа Помазанник является сыном Бога, следовательно, теряется и другая важная мысль, что из-за любви к людям Отец пожертвовал самым дорогим, что у Него есть, — Своим единственным и любимым сыном. Отрицание тринитариями, что Иэшуа Помазанник является буквальным сыном Отца, приводит к искажению ряда важных библейских стихов.
То, как переводят этот стих переводчики-тринитарии, «начальник», нелогичен и противоречив, потому что, во-первых, для слова со значением «начальник» в греческом языке есть отдельное слово: ἄρχων — «архон». Во-вторых, в таком случае фраза выглядит нелогичной: «начальник творения Бога». Некоторые добавляют предлог «над», которого нет ни в одной рукописи. В-третьих, интерпритация в тринитарных переводах противоречит тому, чему учил Иэшуа Помазанник, и контексту всей Библии.
Также контекст Библии, а именно книга Михея помогает понять, что у Иэшуа Помазанника было начало, то есть появление на свет.
«происхождение его от начала, в днях вечности»
А ты, Бет-Лехем, Эфрафа, мал, чтобы быть среди тысяч Йэуды, но от тебя Мне выйдет тот, кому надлежит стать Правителем над Йсраэлем, но происхождение его от начала, в днях вечности (Миха [Михея] 5:2, перевод Вечная жизнь).
В пророчестве о Иэшуа Помазаннике говорится: «происхождение его от начала», слово «происхождение» означает появление на свет, то есть у Иэшуа Помазанника было начало. Он первый, кого сотворил Отец.
Иэшуа Помазанник — сын Бога учил, что его Отец является Создателем, и это прекрасно понимали в древнем Исраэле и ученики Иэшуа Помазанника.
Статья не закончена, но оснавная мысль передана.
Желающие поддержать проект по бесплатному переводу Библии Вечная жизнь могут это сделать по ссылке.
Благодарю.