Что означает отвергать Отца и сына?
Иоанн написал: «Каждый, кто отвергает сына, Отца не принимает. Кто признаёт сына и Отца принимает» (1 Иоанна 2:23). Любой верующий человек понимает, что отвергать Бога и Его сына — Иисуса Помазанника очень опасно. Что значит отвергать Отца и Его сына? В статье на основании библейских стихов разбирается этот вопрос.
Статья редактируется, но оснавная мысль передана.
Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус является Помазанником? Он антихрист, который отвергает Отца и сына. Каждый, отвергающий сына также Отца не признаёт. Признающий сына и Отца признаёт (1 Иоанна 2:22-23).
Что означает отвергать Отца и сына?
Важно разобраться с терминами «Отец» и «сын», что они означают по отношению к Отцу Иисуса Помазанника и Его сына. Что означает выражение «сын Бога». А также, что означает, что Иисус Помазанник приходил в плоти.
а)
Если кто признаёт, что Иисус Помазанник — сын Бога, то Бог с ним остаётся, и он вместе с Богом (1 Иоанна 4:15).
Термин «сын» по отношению к Иисусу Помазаннику — сыну Бога означает, что он получил жизнь благодаря Отцу. Иисус Помазанник учил, что ему дана жизнь его Отцом:
Ведь как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и сыну дал жизнь иметь в самом себе (Йэхоханана [Иоанна] 5:26).
Иисус Помазанник уча людей, что он является сыном Бога, давал понять, что ему дана жизнь Творцом. В древнем Исраэле Бог понимался прежде всего как Создатель, поэтому, когда Иисус Помазанник говорил, что он сын Бога, он имел в виду, что он является сыном самого Создателя. Иисус Помазанник акцентировал на этом, чтобы люди придавали этому библейскому учению большое значение. Иисуса Помазанника хотели убить за то, что он учил, что он является сыном Бога.
Термины «Отец» и «сын», которые использовали Отец и сын нужно понимать в том смысле, какой смысл они несут, и не вносить в эти термины другие какие-то смыслы. Не соглашаться со словами Иисуса Помазанника, что его Отец дал ему жизнь, и что у Иисуса Помазанника было начало, — это означает отвергать Иисуса Помазанника как сына Бога.
Также отвергать Отца и Его сына значит верить и учить других:
что термины «Отец» и «сын» означают статус, титул или имя. Фактически те, кто придерживается такого учение отрицают существование Отца и Его сына.
что Отец послал и отдал за грехи людей Себя или частичку Самого Себя, но не Своего любимого сына.
что Бог триедин, а не только один.
что Бога два, а не один.
что Иисус Помазанник единородный Бог.
что Иисус Помазанник единосущ с Отцом или Отцу.
что у Бога не может быть сына (учение мусульман).
что Иисус Помазанник не существовало на небе до его рождения на Земле.
что дух святой это личность.
что у Бога много имён.
что Отец и сын одно и тоже лицо.
что Иисус Помазанник и дух святой это одно и тоже лицо.
что термин «Бог» это не титул, а термин означающий форму жизни.
что Иисус Помазанник является Богом и Творцом.
что Иисус Помазанник — сын Бога был Богочеловеком, а не человеком. Учение в плоти, означает, что Иисус Помазанник был только человеком.
что Иисус Помазанник был всегда, что у него не было начала.
что Иисус Помазанник произошёл от Отца.
что Иисус Помазанник произошёл от Отца (генетически).
что Иисус Помазанник был в внутри Отца.
что у Иисуса Помазанника вечное рождение.
что Иисус Помазанник исцелял, вокрешал мёртвых своей силой, а не силой данной ему от его Отца.
что Отец родил сына, а не сотворил его.
что Иисус Помазанник рождён от святого духа.
учить не тому, чему учил Иисус Помазанник.
что Бог вечно мучает в огне души людей.
не соглашаться с тем, что Иисус Помазанник получил власть от своего Отца
не соглашаться со словами учеников Иисуса Помазанника.
не соглашаться, что человек был создан на Земле, и что праведные начледуют Землю.
Отец и сын этому не учили.
Выражение «сын Бога» по отношению к Иисусу Помазаннику означает, что ему дана жизнь самим Богом. Поэтому Иисус Помазаник называл Бога своим собственным Отцом (Иоанна 5:18).
Верить и учить людей, или что Иисус Помазанник является частью троицы, также означает идти против Иисуса Помазанника и отвергать его, так как он не учил, что он является частью троицы, или что он является Богом.
Те, кто верит в троицу, или кто придерживаются учение модалистов отвергают сына в том смысле, что вкладывают в термины «Отец» и «сын» совершенно другой смысл, не тот смысл, который вкладывали в него Отец Иисуса Помазанника и Его любимый сын Иисус Помазанник.
Учение тринитариев то, как Отец дал Своему сыну жизнь, вразрез расходится с тем, чему учил Иисус Помазанник.
Иисус Помазанник — сын Бога, то есть сын Творца, поэтому Отец сотворил Своего сына. Иисус Помазанник учил, что он сотворён своим Отцом на небе. Например, в книге Откровении Иисус Помазанник говорит о себе как о начале создания Бога:
И вестнику в Лаодикии собранию напиши: «Это говорит надёжный Свидетель, верный и истинный, кто начало создания Бога» (Откровение 3:14).
Тринитарии и модалисты отвергают слова Иисуса Помазаника, который сказал, что он сотворён своим Отцом самым первым. Учение тринитариев о происхождении сына противоречит тому, чему учил Иисус Помазанник.
Павел писал, что Иисус Помазанник сотворён первым, раньше всего создания:
Он — образ Бога невидимого, первосотворённый всего создания (Колоссянам 1:15).
Бога никто не видел никогда, единственно-сотворённый сын, который находился у сердца Отца, он разъяснил (Иоанна 1:18).
б) Учение в плоти.
«По этому узнаётся дух Бога. Каждый дух, который признаёт Иисуса Помазанника, в плоти приходившего, — от Бога. А каждый дух, который не признаёт Иисуса Помазанника, в плоти приходившего, — не от Бога, но он от антихриста, о котором слышали, что приходит, и сейчас в мире уже» (1 Иоанна 4:2,3).
«в плоти» означает, что Иисус Помазанник приходил только как человек. Для искупления грехов требовалась совершенная безгрешная челолвеческая жизнь. Этим безгрешным человеком был Иисус Помазанник. Иисус Христос учил, что он был только человеком.
Отвергать сына, значит не соглашаться с Иисусом Помазанником и его учениками, которые учили, что он был только человеком.
и власть дал ему совершать суд, потому что он — сын человека (Йэхоханана [Иоанна] 5:27).
Придя же Йэшуа в земли Кесарии Филипповой, спросил учеников его: «Кем меня считают люди, сына человека?» (Матфея 16:13).
Один ведь Бог, один и посредник между Богом и людьми — человек Помазанник Йэшуа (1Тимофею 2:5).
Верить, что Иисус Помазанник является Богом или что он был Богочеловеком, значит отвергать сына, потому что Иисус Помазанник и его ученики этому не учили. Иисус Помазанник учил, что он был только человеком. Отвергать учение Иисуса Помазанника, что он приходил на Землю только как человек, значит отвергать сына.
Иисус сказал, что он начало создания Бога, то есть что он сотворён своим Отцом самым первым. Ученики Иисуса Помазанника писали, что он был сотворён своим Отцом:
Он — образ Бога невидимого, первопорождённый раньше всего творения. Потому что ради него создано всё, что на небесах и на Земле, видимое и невидимое, будь то престолы, будь то господства, будь то начальства, будь то власти. Всё ради него и для него сотворено.(Колоссянам 1:15,16).
Двусостáвное прилагательное πρωτότοκος [прототокос] состоит из прилагательного πρῶτος [протос] «первый» и глагола τίκτω [тикто] «порождать», «сотворить», и дословно переводится «первосотворённый». Тоже самое относится к слову πρωτότοκος [прототокос], который использован в стихе Евреям 1:6.
Отвергать сына — это означает не верить или не соглашаться, с тем, что Иисус Христос был сотворён своим Отцом самым первым.
Итак, отвергать Иисуса Христа сына Бога это означает:
а) Вкладывать в термин «сын» другой смысл, не тот, который вкладывал в этот термин Отец Иисуса Помазанниа и сам Иисус Помазанник.
б) Не соглашаться, что Иисус Помазанник приходил в плоти, то есть был только человеком (1Тимофею 2:5, 1 Иоанна 4:2,3).
в) Не признавать, что Иисус Помазанник — сын Бога. Не соглашаться со словами Иисуса Помазанника, что он сын Бога, и что он был сотворён Им. Не признавать, что Иисус Пормазанник получил жизнь благодаря Отцу. Не соглашаться, что Помазанник был сотворён своим Отцом самым первым (Откровение 3:14).
г) Не соглашаться, с тем, что Отец дал Своему сыну Иисусу Помазаннику жизнь, что у него было начало (Йэхоханана [Иоанна] 5:26).
д) Не соглашаться с тем, чему он учил и чему учили его ученики. Например, что ему дана власть. Искажать слова сказанные Иисусом.